27‏/2‏/2013

مخرج حرف الطاء

للتذكير :
تحدثنا عن مخرج طرف اللسان العريض ،
وقلنا أن به ثلاث مخارج لخمسة أحرف..
1- مخرج النون .
2- مخرج الراء .
3- مخرج خاص لثلاثة حروف ( ط - د - ت ) .

وهذه الصورة للتذكير بمخارج اللسان

مخارج اللسان
مخارج اللسان


نبدأ اليوم بإذن الله شرح المخرج الخاص الثالث لمنطقة طرف اللسان
والبداية مع حرف الطاء

مخرج حرف الطاء :

من طرف اللسان العريض وما يحاذيه من غار الحنك اﻷعلى مما يلي أصول الثنايا العليا ، بالقرب من نطع الفم .

** نطع الفم :

هو الجزء المتجعد من الحنك اﻷعلى مما يلي لثة الأسنان العليا ، وفيه آثار تجعدات خفيفة .
ويمكن مشاهدتها بوضوح عند اﻷطفال الذين لم تنبت لهم أسنان .

صفات حرف الطاء :

شديدة ، مجهورة ، مقلقلة ، مستعلية ، مطبقة .

شرح الصفات :

1- شديدة :
لطبيعة مخرجها المحكم الإغلاق ، فبمجرد التصادم بين طرفي مخرجها ، ينغلق المخرج تماما وكذلك الحبلان الصوتيان ، ويحتبس خلفهما الهواء والصوت نتيجة ﻹعاقتهما إعاقة تامة ..

2- مجهورة :
بسبب قوة الاعتماد على طرفي مخرجها ، مما يؤدي لقوة اهتزاز الحبلين الصوتيين ، وتكيف كل جزيئات الهواء بالصوت ..

3- مقلقلة :
نتيجة لصفتي الشدة والجهر ، وما نتج عنهما من احتباس للهواء الحامل للصوت ،
فإن هذا الهواء الحامل للصوت ، يخرج بدفعة قوية تؤدي إلى انفكاك طرفي المخرج بقوة ،
فيخرج حرف الطاء قويا مجهورا متكيفا كله بالصوت .
ولا يكمل حرف الطاء إلا بالقلقلة .

4- مستعلية :
يستعلي معها أقصى اللسان بالإرادة ، مما ينتج عنه تفخيم الحرف في جميع أحواله .

5- مطبقة :
يستعلي طرف اللسان مع استعلاء أقصى اللسان بالإرادة ، فينضغط الصوت بين صفحة اللسان وغار الحنك اﻷعلى ،
وينتج عن ذلك زيادة في تفخيم حرف الطاء .

تنبيهات على النطق بحرف الطاء :

1- الطاء حرف شديد مجهور ، فينبغي التصادم بين طرفي مخرجها بقوة تناسب طبيعة هذا المخرج .

2- الطاء الساكنة لا يكمل صوتها إلا بالقلقلة .

ويجب العناية ببيان قلقلة الطاء عند سكونها سكونا عارضا للوقف وسبقها ساكن سكونا أصليا ..

مثال :
البسط . سورة الإسراء 29 .

وكذلك إذا سكنت الطاء سكونا أصليا ، وسكن ما بعدها سكونا عارضا للوقف .

مثال :
القِطْر . سورة سبأ : 12 .

3- لا قلقلة مع التشديد ، فيكون بيان الحرف الساكن في زمن احتباسه في مخرجه ، ثم لالتباعد عنه إلى الجوف للنطق بالحرف المتحرك في زمن حركته .

** تذكر أن : 
الحرف المشدد عبارة عن حرف مكرر ، اﻷول ساكن ، والثاني متحرك .

4- لم تدغم الطاء إلا في التاء إدغاما ناقصا ، لبقاء إستعلاء الطاء وإطباقها ، وامتناع قلقلتها ..
وذلك في أربع مواضع في القرأن الكريم :

* بسطت . سورة المائدة : 28 .

* أحطت . سورة النمل : 22 .

* فرطت . سورة الزمر : 56 .

* فرطتم . سورة يوسف : 80 .

** ملاحظة :
علامة الإدغام  الناقص تعرية حرف الطاء من التشكيل .

5- يجب ضبط مخرج الطاء ، حتى لا تخرج تاءً ..وذلك بسبب مجانستهما ( لاتحادهما في المخرج ) ،
فمخرج الطاء أدخل قليلا من مخرج التاء ،
والطاء يستعلي معها أقصى اللسان بالإرادة ، أما التاء فيستفل معها أقصى اللسان .

6- والطاء حرف مستعلٍ ومطبق ، مستحقه التفخيم الزائد ،
فيحذر القارئ من ترقيقه إذا جاوره حرف مرقق أو ياء .
مثال :
شطْأه . سورة  الفتح : 29 .

شياطينهم . سورة البقرة : 14 .

أمثلة على حرف الطاء :

1- الطاء ساكنة :

** متوسطة :
ولا تبسطها . سورة الإسراء : 29 .

البطشة . سورة الدخان : 16 .

ليطغى . سورة العلق : 6 .

** متطرفة :
تساقط عليك . سورة مريم : 25 .

نسقط عليهم . سورة سبأ : 9 .

فاهبط منها . سورة اﻷعراف : 13 .

2- الطاء متحركة :

** بالفتح :
تطيرنا . سورة  يس : 18 .

فتطاول . سورة القصص : 45 .

أطعنكم . سورة النساء : 34 .

** بالضم :
طوى . سورة النازعات : 16 .

طلوع . سورة ق : 39 .

طغيانهم . سورة البقرة : 15 .

** بالكسر :
ممطرنا . سورة الأحقاف : 24 .

وأطعن . سورة الأحزاب : 33.

طبتم . سورة الزمر : 73 .

3- الطاء مشددة :
الطين . سورة آل عمران : 49 .

الطلاق . سورة البقرة : 227 .

الطور . سورة البقرة : 63 .

4- الطاء مكررة :
شططا . سورة الجن : 4 .

ولا تشطط . سورة ص : 22 .


إقرأ المزيد... Résumé abuiyad

20‏/2‏/2013

الصفحة 59 من سورة آل عمران

التفسير الميسر للصفحة 59 من سورة آل عمران
من اﻵية ( 71 ) إلى أﻵية ( 77 )

الصفحة 59 من سورة آل عمران
الصفحة 59 من سورة آل عمران


 يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (71)

يا أهل التوراة والإنجيل لِمَ تخلطون الحق في كتبكم بما حرفتموه وكتبتموه من الباطل بأيديكم, وتُخْفون ما فيهما من صفة محمد صلى الله عليه وسلم, وأن دينه هو الحق, وأنتم تعلمون ذلك؟


 وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72)

وقالت جماعة من أهل الكتاب من اليهود: صدِّقوا بالذي أُنزل على الذين آمنوا أول النهار واكفروا آخره; لعلهم يتشككون في دينهم, ويرجعون عنه.


 وَلا تُؤْمِنُوا إِلاَّ لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73)

ولا تصدِّقوا تصديقًا صحيحًا إلا لمَن تبع دينكم فكان يهودياً, قل لهم -أيها الرسول- : إن الهدى والتوفيق هدى الله وتوفيقه للإيمان الصحيح. وقالوا: لا تظهروا ما عندكم من العلم للمسلمين فيتعلمون منكم فيساووكم في العلم به, وتكون لهم الأفضلية عليكم, أو أن يتخذوه حجة عند ربكم يغلبونكم بها. قل لهم -أيها الرسول- : إن الفضل والعطاء والأمور كلها بيد الله وتحت تصرفه, يؤتيها من يشاء ممن آمن به وبرسوله. والله واسع عليم, يَسَعُ بعلمه وعطائه جميع مخلوقاته, ممن يستحق فضله ونعمه.


 يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74)

إن الله يختص مِن خلقه مَن يشاء بالنبوة والهداية إلى أكمل الشرائع, والله ذو الفضل العظيم.


 وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِماً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75)

ومن أهل الكتاب من اليهود مَن إنْ تأمنه على كثير من المال يؤدِّه إليك من غير خيانة, ومنهم مَن إنْ تأمنه على دينار واحد لا يؤدِّه اليك, إلا إذا بذلت غاية الجهد في مطالبته. وسبب ذلك عقيدة فاسدة تجعلهم يستحلُّون أموال العرب بالباطل, ويقولون: ليس علينا في أكل أموالهم إثم ولا حرج; لأن الله أحلَّها لنا. وهذا كذب على الله, يقولونه بألسنتهم, وهم يعلمون أنهم كاذبون.


 بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (76)

ليس الأمر كما زعم هؤلاء الكاذبون, فإن المتقي حقاً هو من أوفى بما عاهد الله عليه من أداء الأمانة والإيمان به وبرسله والتزم هديه وشرعه, وخاف الله عز وجل فامتثل أمره وانتهى عما نهى عنه. والله يحب المتقين الذين يتقون الشرك والمعاصي.


 إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (77)

إن الذين يستبدلون بعهد الله ووصيته التي أوصى بها في الكتب التي أنزلها على أنبيانهم, عوضًا وبدلا خسيسًا من عرض الدنيا وحطامها, أولئك لا نصيب لهم من الثواب في الآخرة, ولا يكلمهم الله بما يسرهم, ولا ينظر إليهم يوم القيامة بعين الرحمة, ولا يطهرهم من دنس الذنوب والكفر, ولهم عذاب موجع.

إقرأ المزيد... Résumé abuiyad

همزة الوصل في الحروف


نتابع معا شرح الجزء الثالث واﻷخير من حركة همزة الوصل عند البدْء بها ....

** لا تقع همزة الوصل في الحروف إلا في لام التعريف ( أل ) .

ولام التعريف : 
- إما أن تكون لاما قمرية ( تكتب وتنطق )
- أو تكون لاما شمسية ( تكتب ولا تنطق )

** تدخل همزة الوصل على حرف ( ل ) باعتباره ساكنا ، فيجلب لها همزة وصل حيث لا يبدأ الكلام بحرف ساكن ، وتكون دائما مفتوحة .

** قد تكون ( أل ) لازمة ..
مثال :
الذي - التي ..

** أو غير لازمة ..
إما للتعريف :
مثال :
الشمس ، الجبال .

أو لبيان المعنى :
مثال :
المسلمين .. أي الذين أسلموا من الرجال .

ملاحظات :

1- لفظ الجلالة ( الله ) ، همزته همزة وصل مفتوحة ، واللام الساكنة التي للتعريف أدغمت في اللام المفتوحة ، فتنطق لاما مشددة مفتوحة بعد همزة الوصل .

2- تحذف همزة الوصل لفظا وخطا إذا دخلت عليها لام الجر ..
مثال :
إن للمتقين مفازا . سورة النبأ : 31 .


3- تثبت همزة الوصل في الخط وتحذف من اللفظ إذا دخلت عليها باقي حروف الجر ..
مثال : 
في الحياة ، وفي الآخرة . سورة يونس : 64 .


بالمعروف . سورة آل عمران : 110 .


اختصار أحوال حركة البدء بهمزة الوصل :

1- تفتح همزة الوصل دائما في ( أل ) .
2- تضم همزة الوصل إذا كان ثالث الفعل مضموما ضما أصليا .
3- تكسر همزة الوصل فيما عدا ذلك .
إقرأ المزيد... Résumé abuiyad

12‏/2‏/2013

همزة الوصل في الأسماء

نتابع شرح همزة الوصل وتحريكها عند البدء بها ...



ثانيا : همزة الوصل في الأسماء

** الإسم يكون إما معرفا بـ ( أل ) ، 
فهمزة الوصل تكون فيه قياسية ( أي تخضع لقاعدة )
وحركتها عند الابتداء : الفتح وجوبا .

مثال :
الحمد .... العالمين


** أو يكون الإسم غير معرف ، 
فهمزة الوصل فيه إما قياسية ، أو سماعية ..
والأسماء المجردة من ( أل التعريف ) هي مجال الدراسة هنا ..

أولا : همزة الوصل القياسية في الأسماء :

تكون حركة البدء بها : الكسر وجوبا ..
وتوجد في نوعين من الأسماء :

1- مصدر الفعل الماضي الخماسي :
فالفعل الماضي الخماسي همزته همزة وصل مكسورة ،
فيكون المصدر منه اسما ، همزته همزة وصل مكسورة ، وذلك بزيادة ألف قبل آخره، وكسر الحرف الثالث مع الأول.

مثال :
افتراء . سورة الأنعام : 140
الماضي منها : افترى .

ابتغاء . سورة البقرة : 207
الماضي منها : ابتغى .

2- مصدر الفعل الماضي السداسي :
كذلك الفعل الماضي السداسي همزته همزة وصل مكسورة ،
فيكون المصدر منه اسما ، همزته همزة وصل مكسورة ، وذلك بزيادة ألف قبل آخره، وكسر الحرف الثالث مع الأول.

مثال :
استغفار . سورة التوبة : 114
الماضي منها : استغفر .

استعجالهم . سورة يونس : 11
الماضي منها : استعجل .



ثانيا : همزة الوصل السماعية في الأسماء

وتوجد في عشرة أسماء نكِرة ( غير معرفة بأل )
سبعة منها وردت في القرآن 
وثلاثة وردت في كلام العرب ..
تكون حركة البدء بها : الكسر وجوبا .. 
ماعدا كلمة واحدة : ايْمُ .. يجوز فيه الكسر والفتح ، والفتح هو الأرجح .

أولا : الأسماء السبعة التي وردت في القرآن بأشكالها :
1- ابن .. ابني .
2- ابنت .. ابنة .. ابنتي .
3- امرُؤ .. امرَأ .. امرِئ .
4- امرأت .. امرأة .
5- اسم .. اسمه .
6- اثنين .. اثنان .. اثنا ..اثنيْ .
7- اثنتين ..اثنتا .. اثنتيْ .

ثانيا : الأسماء الثلاثة التي وردت في كلام العرب :
1- ابنُمْ : ابن وزيدت فيه الميم .. وقيل هي من لهجات القبائل
كما يقال : ما عنديش في العامية .. أصلها ما عندي وزيدت عليها الشين .
2- است : اسم من أسماء الدبر .
3- ايْمُ : للقسم .. وقد يزاد فيه النون : ايْمُن .. وقد اختلف فيه هل هو اسم أو حرف 
والراجح أنه اسم ، ويجوز كسره ابتداء أو فتحه ، والراجح هو الفتح .

خلاصة الدرس

** الاسم المعرف بأل تكون حركة همزة الوصل عند البدء بها الفتح وجوبا .
** الاسم الغير معرف بأل تكون حركة همزة الوصل عند البدأ بها الكسر وجوبا .
** كلمة ( ايم ) يجوز فيها الكسر والفتح .. والفتح أرجح . 

الدرس القادم بإذن الله شرح همزة الوصل في الحروف .


إقرأ المزيد... Résumé abuiyad

11‏/2‏/2013

همزة الوصل .. متى تفتح ومتى تكسر ومتى تضم

السلام عليكم ورحمة الله
نشرح اليوم همزة الوصل ..

تعريف همزة الوصل :

** هي حرف عارض ، يثبت في الخط ( الكتابة ) على صورة الألف ( ا )
ويعتمد في الابتداء على مخرج أقصى الحلق ، مخرج الهمزة .
وهي حرف يُجتلب من أجل حركة عارضة يُتوصل بها لنطق كلمة بدأت بحرف ساكن .

** يصح تسميتها همزة وصل أو ألف وصل .

علامتها في رسم المصحف

وضع راس صاد صغيرة على حرف الألف للدلالة على الوصل ..
مأخوذة من كلمة ( وصل ) .



سبب تسميتها :

لأنك إذا وصلت الكلام ، اتصل ما بعدها بما قبلها ، وسقطت هي في اللفظ .

شروط همزة الوصل :

لها ستة شروط :

1- تثبت في الخط على صورة الألف .
2- تخرج ابتداء من مخرج الهمزة .
3- تتحرك بحركة لفظية عارضة .
4- تسقط في درج الكلام ( أي في حال وصل الكلام ) .
5- تتصدر الكلمة - فتكون في أولها فقط .
6- الحرف الذي بعدها ساكن محقق .

مواقع همزة الوصل :

توجد همزة الوصل في الأسماء والأفعال والحروف
وتكون :

1- قياسية : 
أي لها قاعدة يقاس عليها .. وهو الأكثر ورودا .

2- سماعية :
أي نقلت سماعا من العرب ، دون قاعدة تضبطها .. وهو الأقل .

أولا : همزة الوصل في الأفعال

للأفعال ثلاثة أزمنة :
1- المضارع .
2- الماضي .
3- الأمر .

وأنواع أربعة :
1- ثلاثي .
2- رباعي .
3- خماسي .
4- سداسي .

وهذا الجدول لتوضيح مواقع همزتي الوصل والقطع في الأفعال :

جدول مواقع همزتي الوصل والقطع في الأفعال
مواقع همزتي الوصل والقطع في الأفعال

من الجدول السابق نتعرف على :

 أولا : أنواع الأفعال التي تكون همزتها همزة قطع :

1- الفعل المضارع مطلقاً .

2- الفعل الرباعي مطلقا ، فهمزته همزة قطع مفتوحة دائما وصلا وابتداءً ..
مثال :
أًسْلموا . سورة المائدة : 44

أَسْلِم . سورة البقرة : 131

إلا إذا بُني للمجهول ، فتكون همزته مضمومة ...
مثال :
وأُمرتُ . سورة غافر : 66


3- الفعل الماضي الثلاثي  ، فهمزته همزة قطع مفتوحة دائما وصلا وابتداءً ..
مثال :
أَبى . سورة البقرة : 34

أَذِنَ . سورة يونس : 59

إلا إذا بُني للمجهول ، فتكون همزته مضمومة ...
مثال :
أُذِنَ . سورة الحج : 39


ثانيا : أنواع الأفعال التي تكون همزتها همزة وصل :

1- الماضي الخماسي ( عدد حروفه خمسة ) ...
مثال :
فمن اعتدى عليكم . سورة البقرة : 194


2- الماضي السداسي ( عدد حروفه ستة ) ..
مثال :
وإذ استسقى . سورة البقرة : 60


3- الأمرمن الفعل الثلاثي ( عدد حروفه ثلاثة ) ...
وبشرط أن يكون ثانيه في المضارع ساكناً ..
مثال :
فقلنا اضرب . سورة البقرة : 60

المضارع منها : يضْرب .

4- الأمر من الفعل الخماسي ...
مثال :
انتهوا خيرا لكم . سورة النساء : 171


5- الأمر من الفعل السداسي ...
مثال :
استغفر لهم . سورة التوبة : 80


همزة الوصل في الأفعال لها حركتان :
الضم أو الكسر ،
ولا تكون مفتوحة أبدا ..

ولمعرفة حركة همزة الوصل عند الابتداء بها في الأفعال 
ننظر إلى الحرف الثالث من الفعل ..

1- تتحرك بالضم إذا كان ثالث الفعل مضموما .
مثال :
اسجدوا . سورة البقرة : 34

اؤتمن . سورة البقرة : 183 ،

وتُقرأ بإبدال الهمزة الثانية واوا عند الابتداء بها فتكون : أُوتُمِنَ .
استحفظوا . سورة المائدة : 44


2- تتحرك بالكسر :
   ** إذا كان ثالث الفعل مكسورا كسرا أصليا .
مثال :
اصبر . سورة ص : 17


  ** إذا كان ثالث الفعل مفتوحا .
مثال :
اركب معنا . سورة هود : 42

انقلبوا . سورة المطففين : 31

فاستقم .سورة هود : 112


  ** إذا كان ثالث الفعل مضموما ضما عارضا ، وذلك في الأفعال الخمسة التالية :
اقضوا . سورة يونس : 71

ابنوا . سورة الكهف : 21

وامضوا . سورة الحجر : 65

أن امشوا . سورة ص : 6

ائتوا . سورة طه : 64


إذا خلاصة هذا الدرس أن

** همزة الوصل في الأفعال لها حركتان : الضم والكسر
ولا تكون مفتوحة أبدا .

** تُضم إذا كان ثالث الفعل مضموما ، باستثناء خمسة أفعال هي :
اقضوا ، ابنوا ، امضوا ، امشوا ، ائتوا ( لأن الضم عارض )

** تُكسر في غير ذلك ..

** ويحسب همزة الوصل في عد الحروف 
ويحسب الحرف المشدد بحرفين .

نستكمل شرح همزة الوصل في الأسماء والحروف في درس لاحق بإذن الله.
إقرأ المزيد... Résumé abuiyad