 |
(د.فاضل السامرائي) ....
القاعدة النحوية أن يكون جمع القلة للقلة وجمع الكثرة للكثرة.
مثل
(دراهم معدودة) جمع قلة و(دراهم معدودات) جمع كثرة،
و(أربعة أشهر) جمع قلة و(عدة الشهور) جمع كثرة
، (سبعة أبحر) جمع قلة و(وإذا البحار سُجّرت) جمع كثرة
، (ثلاثة آلاف) جمع قلةو(ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت) أكثر من عشرة جمع كثرة.
ويجوز أن يستعمل القلة للكثرة والكثرة للقلة أما في القرآن قد يُعطى وزن القلة للكثرة والعكس لأمر بليغ.
وقد جاء في سورة البقرة:
(كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ {261})
سبع جمع قلة استعملت مع جمع كثرة لأنها في مقام مضاعفة الأجور والتكثير.
وفي سورة يوسف :
(وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ {43})
سبع استعملت مع جمعالقلة (سنبلات) لأن الآية تتحدث عن حلم ولا مجال للتكثير فيه إنما هو مجرد حلم لذا استعملت بمعنى القلة.
وتستعمل للمقارنة بين معنيين مثل:
قيام جمع كثرة وقائمون جمع قلة،
وكذلك أعين للبصر وعيون للماء،
والأبرار جمع قلة وهي تستعمل للمؤمنين فقط (إن الأبرار لفي عليين) والبررة جمع كثرة وهي تستعمل للملائكة فقط لأنهم أكثر (كرام بررة).
المرجع / لمسات بيانيه الدكتور فاضل سامرائي لسورة المطففين ..
منقول من
ليست هناك تعليقات :
إرسال تعليق
إذا كان لديك سؤال ، أو تعليق ، أو تنبيه ، فاكتبه هنا ...
لتصلك إشعارات الردود على هذا الموضوع انقر على ( إعلامي ) أسفل صندوق التعليق ...